9 de julio de 2011

HOMENAJE AL BICENTENARIO Diego Sánchez estrena In memorian Fernando de la Mora

En homenaje al Bicentenario tendrá su estreno mundial la sinfonía número 1 In memorian Fernando de la Mora, de Diego Sánchez Hasse sobre texto de Juan Manuel Marcos. Será el viernes 20 y sábado 21 próximos en la explanada de la Catedral Metropolitana, con la orquesta y coro de la ópera de la Universidad del Norte. Actuarán como solista la pianista Nathaly Gustafson y la violinista Regina Yuvovich. El programa incluirá la Obertura 1812, de Chaikovski y el poema sinfónico María de la Paz, de José Asunción Flores. La dirección estará a cargo de Sanchez Haase, considerado como una de las figuras más brillantes, completas y versátiles de la nueva generación de la música erudita del Paraguay. Director de orquesta, pianista y clavecinista, obtuvo importantes galardones nacionales e internacionales, como el Premio Nacional de Música 2003, otorgado por el Parlamento Nacional; la medalla de oro “José Asunción Flores”, otorgada por el Ministerio de Educación y Cultura, entre otros muchos. Como director de orquesta y compositor se ha presentado en los más importantes escenarios del Paraguay, Brasil, Bolivia, Argentina, Chile, Uruguay, Venezuela, España, Italia, Alemania y Estados Unidos. En vísperas del estreno de su obra sinfónica mantuvimos con Diego Sánchez la siguiente entrevista:

ABC Digital
- ¿Cómo surge la obra?

-La obra surge en un proceso que se inicia en noviembre de 2010, cuando un proyecto mío resulta ganador de la Convocatoria para Ayudas a la Creación Artística, del Centro Cultural de España Juan de Salazar y la Embajada de España en Paraguay. Mi proyecto contemplaba una residencia de dos meses en Roma, Italia, para dedicarme exclusivamente a la composición de una obra sinfónica, basada en algún personaje o acontecimiento histórico del Paraguay. Mientras iba organizando mi viaje, también iba pensando en el tema sobre el que iba a escribir.

Conversando al respecto con el Dr. Juan Manuel Marcos, rector de la Universidad del Norte, surgió la idea de homenajear al prócer Dr. Fernando de la Mora, de destacada labor como vocal secretario de la Junta Superior Gubernativa de 1811.

-¿Cómo fue el proceso de creación de la obra?

-Acordamos una obra que tenga tres partes: la primera refleja el Paraguay del siglo XIX, y en ella habla el Dr. Francia, Supremo Dictador de la República; la segunda describe el Paraguay del siglo XX, y en ella habla el presidente Benigno Ferreira; y la tercera describe el Paraguay de nuestro tiempo, y en ella habla un niño que nace el 14 de mayo de 2011. El Dr. Marcos escribió tres poemas: en el primero, el Dr. Francia se jacta de su condición de Dictador Supremo y declara su odio por Fernando de la Mora, a quien lo condena a “pudrirse en su cárcel sin libros”; en el segundo, el presidente Benigno Ferreira insta a construir “una patria de hermanos, libres, cultos, honrados sin mudar de cadenas, y sin mudar de amos”, aludiendo a la famosa Nota del 20 de julio de 1811, notable documento enviado por la Junta Superior Gubernativa del Paraguay a su par de Buenos Aires, y cuya autoría algunos lo atribuyen a De la Mora. En la tercera parte, un niño que nace el 14 de mayo de 2011 denuncia la corrupción y la degradación moral del país en el que nacerá, pero emite un hermoso mensaje de esperanza, recordando que su madre es “un tigre de una sonrisa mansa; la Residenta eterna, que no se prostituye ni mucho menos transa”, y que “no se ha perdido todo. Nos queda la esperanza”.

- ¿Cómo se conjuga esto con la música?

-Este reflejo del Paraguay de doscientos años, me permitió trabajar con diversidad estilística. Así, el primer movimiento es el menos vanguardista: utilizo técnicas como el serialismo integral con base en los números 14-5-1811 y 15-5-1811, para definir las series de intervalos de las líneas horizontales, como así también la estructura rítmica. Esto lo combino con variaciones sobre células del Himno Nacional paraguayo, que las desfiguro al basarlas en escalas de tonos enteros. La furia del Dr. Francia, que recita en partes libremente, en partes con Sprechgesang, en partes con gritos furibundos, tiene su leitmotiv propio. En el segundo movimiento, utilizo los ocho primeros compases de la guarania “Jejuí”, la primera guarania de Flores, hoy perdida, para reflejar ese Paraguay del principios del siglo XX. Un piano solista presenta el motivo de la guarania, totalmente desfigurado por la armonía moderna. El tercer movimiento —el que a mí más me satisface— es el más vanguardista.

Combino microtonos, melodías de timbres, efectos instrumentales especiales y recursos de la música electrónica. Un violín solista refleja el discurso del Nonato, y una polca final, basada en armonías de intervalos de cuarta justa y en el estilo rítmico de Emilio Bigi (que siempre me atrajo), transmite el mensaje de esperanza del niño que nace el día del Bicentenario paraguayo.

-¿Dónde y cuando se estrenará la obra?

-La sinfonía se estrenará los días 20 y 21 de mayo, en la explanada de la Catedral, en el marco del Gran Concierto del Bicentenario, de mi Orquesta de la Universidad del Norte. Así mismo, voy a tener el inmenso honor de estrenar internacionalmente la obra, el 27 de mayo próximo, interpretada nada menos que por la Orquesta Sinfónica Nacional Argentina, bajo mi dirección, en el Auditorio de Belgrano, de Buenos Aires. Para mí, este es un punto muy importante de mi carrera, pues dicha orquesta ha sido dirigida por los grandes nombres de la dirección orquestal mundial, como Camille Saint-Saens, Sergiu Celibidache, Stravinsky, Solti, Mehta, y otros, y creo que esta es la primera vez que será dirigida por un paraguayo, y que estrenará internacionalmente una composición paraguaya.

-¿Cuáles son sus proyectos inmediatos en cuanto a la creación musical?

-Tengo un encargo muy importante del violinista argentino, residente en los Estados Unidos, Alejandro Drago, para escribir un concierto para violín y orquesta, que será estrenado y grabado en Moscú en marzo de 2012, con la Orquesta de la Radio de Moscú, la misma que grabó los poemas sinfónicos de Flores. Estoy empezando a trabajar en eso.

Sinfonía Nº. 1 In memoriam Fernando de la Mora

Música: DIEGO SÁNCHEZ HAASE

Texto: JUAN MANUEL MARCOS

I Habla el Supremo
Siglo XIX

Todo debe ser uno. Prohíbo lo diverso.

Prohíbo que se eduque. Pensar es subversivo.

Queda prohibido amar. Queda prohibido el verso.

Y, tú, el más peligroso, De la Mora, ¡cautivo!

Disfruté del Naranjo. Gocé de aquellas muertes.

Sabía que eran nobles. De sangre incorruptible.

¡No podía dejarles que vinieran a verte
para encender contigo la luz inextinguible!

¡Qué me importa a mí España, ni estos vagabundos
paraguayos esclavos! ¡Solo me importo yo!,
Supremo para siempre, ¡amo solo en el mundo!

Te odio, De la Mora. ¡Que te pudras, inmundo,
en tu cárcel sin libros, mientras ultrajo yo
a tu pueblo, lo castro, y en sus llagas me fundo!

II Habla el Presidente
Siglo XX

Ser Uno es denigrante. Conjugo el universo
de todos los que aman. Una patria de hermanos,
libres, cultos, honrados. El odio es el reverso
de la vida y la fuerza. Es desgarrarse en vano.

Mi madre fue arrancada de Limpio. Fue traída
a la ergástula en sangre. Torturada, y sus dientes
mutilados. Su mano, con mazo destruida.

Pero no puedo odiar: yo soy el Presidente.

Fernando de la Mora nos enseñó en su Nota
que el Paraguay renace cuando nos respetamos.

Ni opresores ni siervos alientan donde brotan

la unión y la igualdad. Una patria de hermanos
en Limpio y en el Chaco. ¡Un Boquerón hagamos
sin mudar de cadenas y sin mudar de amos!

III Habla el Nonato Siglo XXI

Voy a nacer ahora. Me esperan los fiscales
y jueces corruptos. El ladrón de la aduana.

El que vendió su voto. El que mintió en las calles,
en el templo sagrado, en la escondida cama.

Me espera un mundo ingrato pero que es mi mundo.

Hoy 14 de Mayo del 2011 nazco.

Me espera el pueblo mío, hundido por lo inmundo,
donde el agua está sucia, y hasta la luz da asco.

Me esperan De la Mora, y las invictas lanzas
de Ferreira y de Ayala. La Residenta eterna,
que no se prostituye ni mucho menos transa.

Esa es mi madre, un tigre de una sonrisa mansa.
Por ella vengo al mundo. Florezco entre sus piernas.

No se ha perdido todo. Nos queda la esperanza.

NOVELA DEL ESCRITOR JUAN MANUEL MARCOS El Invierno de Gunter va a ser presentado en Francia

Agregó que este es el primer libro paraguayo publicado por L’Harmattan, la editorial literaria más grande del mundo de habla francesa. Su presentación forma parte del programa conmemorativo del Bicentenario, de la embajada y la delegación ante la UNESCO del Paraguay en París.

Viajaron ayer para asistir al acto el autor Juan Manuel Marcos, el traductor Aalin Saint-Saëns y el ex embajador Rubén Bareiro Saguier, Premio Nacional de Literatura, quien hablará en la ocasión. También asistirá la Arq. Valeria Marcos Gustafson, hija del autor, quien diseñó la tapa de esta edición, como lo había hecho en ocasión de la edición inglesa, en Nueva York, en 2001, y la segunda edición paraguaya, de 2009. “El invierno de Gunter” obtuvo el Premio Libro del Año en 1987, fue elegido el año pasado como uno de los 20 libros paraguayos más importantes, y está siendo traducido actualmente al portugués y al hindi, idioma oficial de la India.

El universo dialógico de el invierno de Gunter de Juan Manuel Marcos

ABC Digital

El teórico ruso Mijail Bajtín (1895-1975) se ha consolidado en las últimas décadas como uno de los referentes fundamentales de la crítica literaria. Se lo ha calificado como la cumbre de una tendencia sociológica no exenta de fundamentos lingüísticos que arranca desde Antonio Gramsci[1], y analiza de manera revisionista el legado del Formalismo, al que acusa de subestimar el contenido, “que nos permitirá interpretar la forma de un modo más profundo que el hedonista simple”[2]. La novela “dialógica” presenta un tejido de voces que se conectan entre sí, de la misma manera que el sujeto en su conciencia interior se divide en una multitud de voces que dialogan. Esta tradición se remonta a Rabelais, Cervantes y Stern, y se ramifica en el fluir de conciencia de novelistas como Joyce, Woolf y Faulkner. Este “universo dialógico” se ha desarrollado conceptualmente hasta abarcar cada vez con más énfasis la “voz” del propio lector, como en las experimentaciones de la llamada teoría de la recepción de Jauss e Iser[3].

Lo que tienen de particular esas obras es el tratamiento del lenguaje desde un proceso interno. Estos autores han observado la realidad para escribir ficción. Pero no la realidad primaria, evidente a los sentidos, sino la que descubre el fenómeno de la lingüística.

Cuando necesitamos comunicarnos con los demás, organizamos nuestro lenguaje, y nuestra expresión se acopla a las leyes comunes del sistema gramatical y sintáctico para que resulte coherente y sea entendible por los demás. El pensamiento discurre de un lugar a otro. Si nos ponemos a observar, nos damos cuenta de que se suceden una multitud de pensamientos entreverados, un sinfín de voces que son nuestras y de otros, como si entrasen en diálogo. Es ese “dialogismo” el que Bajtín fundamenta a través del análisis de obras literarias como las de Dostoievski, en oposición a Freud, quien postulaba que el sujeto es un ser único y estable[4].

La crítica internacional ya ha puesto su mirada sobre la literatura paraguaya desde un ángulo bajtiniano. Uno de los precursores de esta atención, a propósito de Yo el Supremo, de Roa Bastos, ha sido Wladimir Krisinsky, de la Universidad de Montreal, quien denomina a la polifonía “un instrumento totalizador de la realidad”[5]. Helene Weldt-Basson, de la Universidad del Estado de Michigan, no solo describe el tejido polifónico de las “voces” de Yo el Supremo, desde una rigurosa óptica bajtiniana, sino que además examina cómo esta novela parodia ciertos textos históricos[6]. Adriana Bergero, de la Universidad de California, Los Angeles, reconoce explícitamente su vínculo interpretativo con Juan Manuel Marcos en su igualmente bajtiniano El debate político: Modernidad, poder y disidencia en Yo el Supremo de Augusto Roa Bastos[7]. Y José Vicente Peiró Barco, de la Universidad de Alicante, refiere de manera inequívoca que Marcos estudió a Bajtín mientras ejercía la docencia en Estados Unidos, y puso en práctica sus teorías en El invierno de Gunter[8].

Para tener una mejor idea acerca del concepto del dialogismo, entendamos que el renacer del diálogo como forma literaria es posible gracias a la nueva conciencia plurilingüe que se está formando en este periodo histórico, y que Bajtín simboliza, en un claro paralelismo con las reformas que se llevan a cabo en las ciencias naturales, en la conciencia galileana del lenguaje por oposición a la conciencia ptolomea. La concepción lingüística ptolomea, cerrada y única, es suplantada por la galileana, abierta, y en la que todos los lenguajes entran en diálogo. Para Ptolomeo, la Tierra estaba fija e inmóvil en el centro del universo; en cambio para Galileo se movía, y el Sol ocupaba el centro. “Y sin embargo se mueve” fue la frase que legó a la posteridad, sometido a juicio por la Inquisición. La idea de un universo cerrado, inmóvil, dominó la cosmovisión de la Edad Media. En el Renacimiento las compuertas se abrieron, y el hombre comprendió que formaba parte de otras constelaciones en constante movimiento, conectadas entre sí.

El invierno de Gunter (1987), de Juan Manuel Marcos, nos ofrece ese universo dialógico descrito por Bajtín como “la nueva conciencia cultural y creativa de los textos literarios”, es decir, una obra literaria lejos del orbe estático, solitario y cerrado. La polifonía novelística de Marcos está conectada con todo lo que hace a su contexto: el pasado, el presente y el futuro, la historia, lo que ven y piensan los otros que comparten ese mundo heterogéneo de voces. El universo habla. Y no lo hace en forma de monólogo, sino en forma de diálogo. Tal cual sucede dentro de nuestra mente en estado natural. La mente es una proyección de ese universo, se proyecta en él, y es parte de él. Es eso lo que claramente nos ofrece El invierno de Gunter. Lo que pensamos en el momento que estamos leyendo la obra también nos incluye a nosotros como contexto, como otra voz que dialoga con la obra, así como la propia obra dialoga con las demás que le precedieron en forma de lecturas, que a su vez precederán a otras lecturas. Así, esta concepción literaria revoluciona el concepto de la estructura de la novela.

Veamos una muestra elocuente de esta estética en un párrafo de El invierno de Gunter[9]:

-Mi abuelo fue mi abuelo, doctor, y su sobrina es su sobrina –interrumpió amable el abogado—. ¿Qué puedo hacer por ella? Como tú sabes, amor, en esta soledad me acompaña la radio. Pero a las doce y media, comienza la cadena. Todas las emisoras transmiten en cadena el boletín oficial. Aunque muevas el dial, nada se mueve. Es una voz monocorde, petrificada, única, excesiva. Tiro la radio. Estiro la cadena. Y comienza el futuro…

Este es un fragmento ejemplar. Uno de los personajes principales, Pancho Gunter, visita al presidente del Colegio de Abogados. El abogado pregunta a Gunter qué puede hacer por su sobrina, Soledad Sanabria Gunter, una estudiante que en esos momentos está siendo torturada en un calabozo por la dictadura. De pronto, sin ningún registro que señale el cambio de voz narrativa, brota la voz de Soledad hablándole a Verónica en otro plano. Ninguna de las dos está presente en esta escena, pero el autor nos quiere mostrar que una obra literaria es un reflejo de la mente interna y del universo, y que todas las voces, aunque se presentan dando saltos en el espacio y el tiempo, forman parte de una lingüística abierta, que se muestra como un fenómeno natural.

A lo largo de toda la novela encontramos inserciones de parlamentos, pensamientos, frases celebres de diversos autores, versos, canciones, textos antropológicos, etc., todos mostrándonos una salida hacia afuera del texto, demostrándonos que la literatura no es un universo cerrado, y que todo texto es en sí mismo una asimilación de otros textos. Para los teóricos nada se crea de la nada. Para crear es preciso asimilar a otros, emularlos, como parte del proceso creativo, hasta que finalmente logramos imprimir nuestro yo, y así recrear la obra. En medio de esa polifonía es imposible no tener la influencia de otras voces[10].

Estas voces que a veces parecen dialogar al azar tienen puntos de encuentro en el hecho de echarles una vista a las mismas, en arrojar otras perspectivas a los conflictos y a los intereses humanos. Bajtín publicó su gran obra Problemas de la poética de Dostoievski en 1929, año que por este acontecimiento editorial puede compararse en el campo de la filosofía al de 1781, en que Kant publicó su Crítica de la razón pura. En este imprescindible estudio introdujo por primera vez el concepto de dialogismo, uno que todavía no ha sido contemplado en la creación literaria de nuestro país, ni se ha aclimatado en nuestros análisis críticos.

Sin ninguna duda, uno de los puntos fuertes de El invierno de Gunter es su excepcional riqueza creativa en el marco de una estética auténticamente visionaria para su época. Llegamos al punto histórico en que el escritor tiene que encontrar otras maneras de sacudir las mentes y ofrecer otros parámetros lingüísticos. La literatura no puede permanecer quieta. Debe abandonar las estructuras ya transitadas, comunes y gastadas. El escritor tiene que permitir al lector ver que la literatura teje innumerables lazos con el mundo, que es una aventura para la mente, que está viva dialogando con el universo.

[1] Peter Ives, en su esclarecedor Gramsci’s Politics of Languages, Engaging the Bakhtin Circle and the Frankfurt School (Toronto: University of Toronto Press, 2004, reprinted 2008), recalca que Bajtín está “en total acuerdo con el rechazo de Gramsci de las definiciones abstractas de un lenguaje rarificado de sus contextos históricos y culturales”, p. 75.

[2] Citado en David Viñas Piquer, Historia de la crítica literaria (Barcelona: Ariel, 2ª edición actualizada 2007, reimpresa 2008), p. 456. Para Bajtín, el mérito de Dostoievski consiste en poner de relieve, por encima de la trama, “los diálogos que entablan las distintas voces en el entramado de una sociedad concreta”. (Ibídem, p. 459).

[3] Robert Holub, “La Teoría de la Recepción: la Escuela de Constanza””, en Raman Selden, ed., Historia de la crítica literaria del siglo XX, Del Formalismo al Postestructuralismo (Madrid: Akal, 2010, edición original en inglés 1995), p. 382.

[4] Viñas Piquer, p. 455.

[5] Wladimir Krysinsky, La novela y sus modernidades: a favor y en contra de Bajtín (Madrid: Iberoamericana, 1998), p. 22

[6] Helena Carol Weldt-Basson, Augusto Roa Bastos’s I the Supreme, A Dialogical Perspective (Columbia, Missouri: University of Missouri Press, 1993). En esta interpretación de la carnavalización del discurso histórico en el Paraguay, la autora sigue la tesis de Juan Manuel Marcos en su célebre Roa Bastos, precursor del postboom (México: Katún, 1983).

[7] Nueva York: Peter Lang, 1994, p. vii.

[8] José Vicente Peiró Barco, La narrativa paraguaya actual 1980-1995 (Asunción: Editorial de la Universidad del Norte, 2006), p. 151.

[9] Juan Manuel Marcos, El invierno de Gunter (Asunción: Criterio Ediciones, 2ª edición, 2009), p. 222.

[10] Con notable precisión, Sue Vice señala que, conforme a su etimología griega (“muchas voces”), la novela polifónica es esencialmente democrática, puesto que las voces de los personajes y la del narrador existen en el mismo plano, sin subordinarse unas a otras. Sue Vice, Introducing Bakhtin (Manchester: Manchester University Press, 1997), p. 112.

Agasajo a ganador del premio Alfaguara 2011

Una amena cena compartieron amigos, diplomáticos e invitados especiales, en la noche de agasajo a Juan Gabriel Vásquez, autor de la novela ganadora del premio Alfaguara 2011 “El ruido de las cosas al caer”, de la Editorial Alfaguara.

La velada de camaradería fue ofrecida por el Dr. Juan Manuel Marcos, rector de la Universidad del Norte, en cuya residencia tuvo lugar el encuentro social.

El escritor colombiano Juan Gabriel Vásquez, ganador de la edición 2011 del Premio Alfaguara de Novela, lanzó en Paraguay su obra galardonada “El ruido de las cosas al caer”, en el auditorio “Manuel de Falla” del Centro Cultural de España “Juan de Salazar”. Al llegar al país mantuvo una interesante charla sobre su obra con alumnos y directivos de la Universidad del Norte.

Vásquez estuvo acompañado durante el lanzamiento, por la escritora paraguaya Mónica Bustos. En el mismo día compartió una cena organizada por el Rector de UniNorte, el Dr. Juan Manuel Marcos. Destacados invitados participaron de la actividad como el Embajador de Perú, Jorge Lázaro; María José Peralta y Javier Barreto, representantes de la editorial Santillana. Las escritoras Lita Pérez Cáceres e Irina Ráfols, también intercambiaron experiencias literarias con el destacado escritor. Entre otras figuras estuvieron Rebecca Arramendi, Mateo Balmelli, Esteban Morábito, Fabiola Recalde, Armando Rivarola, Max Fraenkel y Nery Peña.

Vásquez, quien aborda en su obra parte de la realidad de su país concerniente al narcotráfico, recibió una distinción que se traduce en 175.000 dólares y una escultura de Martín Chirino.

“El ruido de las cosas al caer” había sido presentada a la convocatoria de Alfaguara bajo el título “Todos los pilotos muertos” y con el seudónimo Raúl K, logrando conquistar a los miembros del jurado, Gustavo Guerrero, Lola Larumbe, Candela Peña, Imma Turbau y Juan González. Logró destacar su creación esta vez entre 608 manuscritos inéditos, entre los cuales se encontraban 4 textos de autores paraguayos.

Juan Gabriel Vásquez nació en Bogotá en 1973, pero vive actualmente en Barcelona (España). Ha publicado obras como “Los informantes”, “Historia secreta de Costaguana” y “Los amantes de todos los santos”, entre otras.
“El ruido de las cosas al Caer” abre su relato con la fuga y posterior caza de un hipopótamo, último vestigio del imposible zoológico de Pablo Escobar, hecho que evoca el recuerdo del protagonista y narrador de la obra, Antonio Yammara, de episodios de terror y violencia producto del poder narco.



Dr. Juan Manuel Marcos, Rebecca Arramendi, El embajador de Perú, Jorge Lázaro, Esteban Morábito, Juan Gabriel Vásquez y María José Peralta Fabiola Recalde y Max Fraenkel.




Carlos Mateo Balmelli, Irina Ráfols y Javier Barreto.


Lita Pérez Cáceres y Nery Peña

La Universidad del Norte, donó equipamientos completos para la Sala de rehabilitación del Centro San Rafael, que atiende casos de pacientes terminales



El Decano de la Facultad de Ciencias de la Salud de UniNorte, Dr. Carlos Micheletto, fue el responsable de la entrega de los equipos y documentos que ya están a nombre de la Clínica . El directivo afirmó que: ¨La atención tiene su costo de equipamiento y mantenimiento que es sostenido por la generosidad de la comunidad, benefactores y amigos que se suman a la iniciativa. UniNorte es una institución amiga que apoya con el objeto de satisfacer necesidades que se incrementan año tras año¨.

El Padre Aldo Trento, en representación del Centro, agradeció el destacado acompañamiento de UniNorte, y recordó que ¨La Clínica Casa Divina Providencia San Riccardo Pampuri alberga a enfermos terminales de escasos recursos, abandonados, marginados y olvidados por la sociedad. La Casa tiene como desafío brindar atención especializada y devolver la dignidad humana, de modo acompañar la dolencia¨. Añadió que la clínica alberga a enfermos en el área oncológica y SIDA de todas las edades. Desde su inicio en el año 2004, han pasado por la Clínica: 890 pacientes, de los cuales 687 han fallecido, 176 han sido dados de alta y 27 internados actualmente, capacidad máxima de la Clínica. ¨Los donativos beneficiarán a todos los pacientes que se encuentran en albergados en el lugar¨, sostuvo el religioso.

La Lic. Alicia Greno, Directora de la carrera de Fisioterapia de UniNorte, mencionó que la institución busca fortalecer el trabajo que viene realizando el Centro. Resaltó que dentro de las carreras ofrecidas por UniNorte, la formación es teórico-práctica basada en un programa de pasantías, donde se prepara a profesionales idóneos para las actividades y tratamientos kinesio-fisioterapéuticos, aptos para cumplir cabalmente su aporte a la medicina en el campo público y privado.

¨El Centro San Rafael es un lugar ideal para que los estudiantes realicen el proceso de pasantías, existiendo así un beneficio mutuo¨, aseveró Greno.

Teniendo en cuenta que la ayuda de la ciudadanía habitualmente decrece, el Centro propone el sostenimiento de la obra a partir del apadrinamiento de los pacientes que se encuentra en el lugar de tal forma a seguir beneficiando con el trabajo de atención al Paraguay. Los interesados en apoyar pueden comunicarse al teléfono: 021-611214.

BECAS INTEGRALES PARA INVESTIGACIONES EN TAIWAN

Con miras a promover intercambios académicos, el gobierno de la República de China (Taiwán) ofrece becas de investigación a intelectuales o académicos interesados en temas relacionados con Taiwán, en asuntos sociales concernientes a China Continental, Asia Pacífico y Sinología, para viajar a Taiwán y realizar investigaciones en universidades o institutos superiores. La fecha de inscripción será a partir del 1° de julio a 31 de agosto de 2011.

Los interesados paraguayos pueden ser profesores, profesores adjuntos, profesores asistentes, o candidatos a doctorado; también pueden postularse docentes que hacen estudios de nivel equivalente en instituciones académicas.

Las áreas son Ciencias Sociales, que pueden incluir estudios sobre Taiwán, asuntos relacionados a ambos lados del Estrecho de Taiwán, Estudios de China Continental, de Asia-Pacífico y Sinología.

A los que reciban las becas se les beneficiará con pasaje ida y vuelta en clase económica, la duración mínima del curso es de tres meses y la máxima es de un año. Así mismo recibirán un subsidio mensual de estudios, de un promedio de USD 1.730 a USD 2.100 dependiendo del título del beneficiado. También se proveerá un seguro durante su permanencia en la isla.

Para mayor información, contactar con la Oficina del Consejero Cultural
de la Embajada de la República de China (Taiwán) en Asunción, Teléfono:
213.361 int 128. También pueden hacerlo al correo ccsgrant@ncl.edu.twEsta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla , y
en la página http://ccs.ncl.edu.tw o http://www.mofa.gov.tw

8 de septiembre de 2010

Un día como hoy pero en algun lugar de la historia ocurría…

- Día Mundial de la Alfabetización (UNESCO - ONU) 1965

- Día de la Industria Nacional

- Día de la Alfabetización

Santoral: - Natividad de María Santísima, - Sta. Brígida


1504 Miguel Ángel finaliza su obra David.

1522 Completa Juan Sebastián Elcano la primera vuelta al mundo.

1543 Paraguay - Alvar Núñez Cabeza de Vaca sale, al frente de 1.600 hombres, rumbo al Perú en un frustrado viaje.

1616 Paraguay - La Corona española promulga las Ordenanzas redactadas por Francisco de Alfaro.

1839 Nace en Villarrica el poeta Natalicio de María Talavera.

1865 Paraguay/Guerra del 70 - El mayor José de la Cruz Estigarribia, al frente de una fuerza de cerca de 10.000 hombres, capitula en Uruguayana.

1866 Paraguay/Guerra del 70 - El P. Fidel Maíz es liberado de su prisión, e incorporado al ejército como capellán y actuando por orden del mariscal López como Fiscal de Sangre.

1871 Paraguay - Se funda la Sociedad Italiana de Socorros Mutuos.

1897 Juan Natalicio González, literato y futuro presidente de la República, nace en Villarrica.

1908 En Paraguay se habilita la conexión telegráfica con el pueblo de Maciel, en Caazapá.

1915 Paraguay - El presidente Schaerer promulga una Ley de Organización Militar

1918 Paraguay - Las vendedoras del Mercado guasú conforman un sindicato.

1920 Andrés Barbero asume la intendencia de Asunción, en reemplazo de Albino Mernes.

1929 Se ejecuta la creación de la Arquidiócesis del Paraguay y de las diócesis de Villarrica y Concepción y Chaco.

1933 El gobierno de Paraguay dispone el cambio de nombre de varias secretarías de Estado y la creación del Ministerio de Economía. Relaciones Exteriores pasa a llamarse Relaciones y Culto, Guerra y Marina, Defensa Nacional; Justicia, Culto e Instrucción Pública, Educación y Justicia.

1940 Se le otorga a José Félix Estigarribia el grado póstumo de Mariscal de la Nación Paraguaya.

1941 Nace en Asunción el actor Ramón del Río.

1944 Se crea el Centro de Instrucción Militar para Estudiantes y Formación de Oficiales de Reserva (CIMEFOR).

1944 Se crea el Banco del Paraguay.

1953 La Cámara de Representantes del Paraguay decide la formación de una Comisión de Juristas encargada de estudiar el tema de los derechos civiles de la mujer y elaborar un nuevo proyecto de ley.

1965 Día Internacional de la Alfabetización. Su antecedente se encuentra en las disposiciones de la Primera Reunión del Congreso Mundial de Ministros de Educación, realizado en Teherán (Irán) en 1965 (del que participó Argentina) y donde se determinó unificar acciones para la erradicación del analfabetismo.

1976 En San Bernardino se inaugura el edificio Acuario.

1998 Muere en Asunción la educadora y luchadora feminista Beatriz Mernes de Prieto